Angustia

Todo puede ser explicado, lo que no implica que las explicaciones

expliquen algo de modo absoluto, que es en su origen lo que se supone que

define a una explicación. Es que hay respuestas para todo, pero todo no es

todo, ya que el todo es inaprensible, y no porque no nos alcance la condición

humana para acceder al todo, sino porque, si el todo es el todo, contiene en su

ser también a la nada. Y la nada, por ser nada, se nos escapa. Todo puede ser

explicado. Todo lo posible. Pero el todo no es solo lo posible, sino también lo

imposible. Y lo imposible, molesta. Molesta porque nos excede, nos

desborda, nos provoca, nos huye, nos evidencia. Nos angustia…

¿Se puede resolver la angustia? ¿Se debe? ¿Es la angustia un estado

psicológico o filosófico, es decir, existencial? ¿Y tiene que ver con nuestra

condición humana o con algo que nos excede? ¿Por qué huimos de la

angustia? ¿Nos duele? ¿Nos hiere? ¿Podemos morirnos de angustia o más

bien nos angustiamos cuando nos damos cuenta de que nos vamos a morir?

¿Pero qué tiene que ver la angustia con la muerte? ¿O qué tiene que ver la

angustia con la conciencia de la muerte? Es que nos angustia la conciencia

última del sinsentido de todo. Nos angustia la extrañeza de estar siendo y la

peor extrañeza de dejar de ser dentro de muy poco. Nos angustia que, en el

fondo, las preguntas más fundamentales no tengan respuesta. Nos angustia el

haber nacido para morir. Nos angustia que haya cuando pudo no haber

habido nada. Nos angustia la nada…